القائد العام للكشافة العربية الإجتماعية يراسل الأمين العام للكشافة الإسلامية الجزائرية

الكشافة العربية الإجتماعية

القيادة العامة

مكناس في 24 غشت 2010

من السيد القائد العام للكشافة العربية الإجتماعية

الى السيد الأمين العام لجمعية قدماء الكشافة الإسلامية الجزائرية

الموضوع : توضيح أسباب تخلف وفد جمعية قدماء الكشافة الإسلامية الجزائرية عن المشاركة في مخيم الوحدة المغاربية بالهرهورة بالمملكة المغربية

تحية كشفية خالصة ،

نتشرف سيدي الأمين العام المحترم بمراسلتكم قصد توضيح أسباب تخلف وفد جمعية قدماء الكشافة الإسلامية الجزائرية عن المشاركة في مخيم الوحدة المغاربية والذي انعقد في الفترة الممتدة من 3 الى 17 غشت 2010 بالهرهورة بالمملكة المغربية تحت شعار " شعب واحد مغرب عربي موحد " إذ ظلت إدارة مخيم الوحدة المغاربية تترقب قدوم الوفد الجزائري ووفرت جميع الإمكانيات المادية واللوجستيكية لإنجاح التظاهرة التي لقيت تجاوبا كبيرا من لدن وزارة الشباب والرياضة بالمملكة المغربية التي وفرت مختلف الإمكانيات الكفيلة بإنجاح هذه التظاهرة الدولية ، حيث فوجئت إدارة المخيم بإعتذار ممثل الوفد الجزائري عبر الهاتف .

وعليه وبناءا على توصيات الإجتماع الأخير للقيادة العامة لتدارس الأمر تقرر مراسلتكم من أجل تقديم التوضيحات الكفيلة بإجلاء اللبس وكذا تحديد المسؤوليات فيما يخص تخلفكم عن هذه التظاهرة الرامية الى توطيد وتقوية صلات التعاون والتقارب بين الشعبين الشقيقين المغربي والجزائري من أجل ضمان عدم تكرار ما وقع تمهيدا لإنجاح مختلف التظاهرات الكشفية المشتركة مستقبلا .

وفي انتظار جوابكم تقبلوا سيدي الأمين العام فائق التقدير والإحترام

القائد العام للكشافة العربية الإجتماعية

 

هشام ناصر

تعريف بالجمعية

جمعية الكشافة العربية الإجتماعية تنظيم كشفي مغربي يعمل وفق قوانين و أعراف الحركة
الكشفية الدولية
التي تأسست على يد الجنيرال البريطاني بادن باول سنة 1907 انطلاقا من جزيرة البراون السي ببريطانيا حيث أقام بادن باول مخيم كشفي لفائدة 20 كشافا
لتنتشر بعد ذلك في مختلق مناطق العالم و قد جائت فكرة تأسيس تنظبم كشفي جديد بالساحة الوطنية
انطلاقا من واقع التراجع الذي عرفته الحركة الكشفية منذ بداية
التسعينات حيث لم تواكب الحركة الكشفية المغربية التحولات الجارية بالمجتمع المغربي و حاجته الماسة الى التنمية في مجالات الصحة ،محاربة الأمية ، الفقر، البطالة امام تنامي أدوار الجمعيات التنموية ، تبلورت العديد من النقاشات في صفوف العديد من الأطر الكشفية و التربوية بالمغرب مع بداية سنة 1994 حول خلق تنظيم كشفي يستجيب لتطلعات الشباب و يواكب التحولات وفق منظور حداثي منفتح على مختلف التطورات في الحقل الكشفي، حيث تم الاتفاق على تأسيس جمعية الكشافة العربية الإجتماعية بتاريخ16 أبريل 1996 بمدينة مكناس لتعم باقي المناطق المغربية فيما بعد على يد القائد البارز جمال ناصر أحد كوادر الحركة الكشفية المغربية، حيث اجتاز مختلف المراحل الكشفية الى جانب

العديد من القادة الأكفاء

كلمة المؤسس

الأخ المؤسس جمال ناصر

مند تأسيس جمعية الكشافة العربية الإجتماعية،هده المدة كانت كافية لنا للتعريف و الارتقاء بالعمل الكشفي و توسيع قاعدة منخرطينا و تحقيق الانتشار بأهم نقاط التراب الوطني و دلك بتأسيس فروع تابعة للجمعية

ان الأسس المرجعية لجمعية الكشافة العربية الإجتماعية ور أس مالنا الحقيقي هي أهداف و مبادئ الحركة الكشفية الأصيلة و التقيد بشريعة الكشاف و العهد في اطار من القيم و الأخلاق و العادات و التقاليد التي ينتمي اليها مجتمعنا مع ضرورة الحفاظ على أصالتنا و هويتنا العربية الإسلامية دون استلاب فكري أعمى أو تبعية بليدة و نتلمس الحداثة كطريقة في الإشتغال و استخدام الأسلوب الديمقراطي في حسم القرارات و العمل بروح الجماعة لمواجهة المشكلات الإجتماعية و البيئية الحالية و المستقبلية و هدا لن يتأتى الا من خلال تنمية المهارات القيادية المختلفة و القدرة على الخلق و الإبتكار حتى نستطيعالقيام بأدوار حقيقية مفيدة للمجتمع من خلال المرجعية الكشفية و القيم الحسية و المعنوية المتمثلة في المنظومة القيمية لهدا العمل الشبابي العريق منضبطين لروح شعارنا الخالد "دوما على استعداد" " وبعزيمة لا تنتني "في السهل أو عند الجبل

فاللهم وفقنا الى العمل و أرشدنا الى الطريق المستقيم بينما أنت و حدك ترانا

كلمة القائد العام

الأخ القائد العام هشام ناصر

ظهرت الحركة الكشفية كحركة متممة للإعداد المدرسي حيث أتبتث فعاليتها في تربية الطفولة و الشباب مند نشأتها 1907 سنة

على يدال الجينيرال البريطاني اللورد روبرت ستيفان بادن باول ومعه زوجته اولاف لتعم مختلف بقاع العالم بمجهودات فردية دون مساعدة من الدول و الحكومات

هدا التقدم و الترحيب الدي لقيته الحركة الكشفية لدى شعوب العالم نابع من كون الحركة الكشفية مبنية على مبادئ انسانية : الواجب نحو الله،الواجب نحو الاخرين ، الواحب نحو الدات

و على قيم سلوكية بعيدة عن الأ نانية و الحياة الفردية فالكشاف نافع و يساعد الاخرين و هي حركة للسلام و التاخي بين الشعوب

"الكشاف اخ لكل كشاف و صديق الجميع"

بالمغرب و كسائر دول العالم ظهرت الحركة الكشفية و ساهمت في حركة التحرر الوطني قبل الإستقلال و في مهام خدمة و تنمية المجتمع بعد استقلال البلاد و قامت بأعمال جليلة لا زال يتدكرها المجتمع كأعمال الإغاثة في الكوارث الطبيعية و حملات التوعية الصحية و تربية الطفولة و حماية الشباب من الانحراف و ساهمت في تكوين المواطن الصالح

لكن مند التسعسنات ستشهد تراجعا ملحوظا انعكس على أدوارها الطلائعية في التنمية كما عرفت تراجعا عن تطبيق الطقوس و العادات الكشفية و اقتصر دور بعض المنظمات على تأطير المخيمات الصيفية من هنا نبعت فكرة تأسيس جمعية الكشافة العربية الإجتماعية من أجل اعادة الاعتبار للحركة الكشفية و دلك سنة 1996

أكيد أن الطريق شاق و محفوف بالمعيقات لكننا سنواصل المسير

الأناشيد الكشفية

النشيد الرسمي

لا لا لا لا

في ظلال الغابة الخضراء قد نصبنا الخيام

و عقدنا جمعنا و رفعنا العلم

هيوا يا زهرات هيوا يا أشبال

هيوا يا كشافة هيوا يا جوالة

لا لا لا لا

كلنا في الكشافة العربية الإجتماعية

نهزأ بالصعاب في تباث و تضحية

لا لا لا لا

كلمات و ألحان هشام ناصر

القائد العام للكشافة العربية الإجتماعية

كشاف هيا

كشاف هيا طلق المحيا أد الى الهدى رسالة الفدى

بأيد سفرة كرام بررة كشاف هيا هيا يا كشاف

بشر بتا العالمين لا لا و اهتف بنا كل حين لا لا

أنت الملاك الأمين لا لا انت ابتسام الحزين لا لا

من كل جنس من كل دين

ان خائف روعا لا لا أو صارخ اسمعا لا لا

لن يلقانا هجعا لا لا انا لمن قد دعا لا لا

من كل جنس من كل دين

القول منا يمين لا لا و الظن منا يقين لا لا

نأتم بالصالحين لا لا نعتز بالخالدين لا لا

من كل جنس من كل دين

موكب الكشاف

موكب الكشاف سائر ستحدى العثرات ناثرا غر الماثر

ناطقات بالمفاخر عربيات السمات

هو نجم المجد داك المرتقي أفق المغرب صوب المشرق

خد شهابا للاخاء من قبسه سينير الدرب في المفترق

سيرنا يا قوم في المنطلق

سر الى المعمورة الخضراء بنا اننا سنبني البطولات هنا

و نسوغ الزهر من أكمامه بسمات عابقات بالسنا

مستديرات كغر الفلق

يا خيام الملتقى هيا اجتبي صفوة النشأ و حلم العرب

و ادكري التاريخ في هزاته كم مسيرات لنا لم تسبق

قسما بالنصر انا نلتقي

اكيلا باغيرا

أكيلا باغيرا سنبدل جهدنا أكيلا باغيرا و نفتح العين

نظفنا اركاننا كنسنا أكواخنا

يحيا البيض يحيا السود داك شرعنا

aklia baghera nous ferons de notre mieux

akila baghera et nous ouvrons les yeux

touts les coins est balayé la taniette est nettoyé

vive les blancs vive les noirs c'est le vrai miroire

جيل العروبة

جيل العروبة مرحبا بالمغرب الحر البطل كشافنا رمز الفدى يهوى المعالي و الأمل

نجم العروبة هاهنا فوق الاباطخ قد أهل هدي طلائع أمتي تعلو البيارق و الأمل

لا لا لا لالا

الفجر أشرق نوره يا مرحبا و البشر لاح و ما افل يا مرحبا

لاحت تباشير السنى معمورة لا لا تمل بعزيمة لا تنثني في السهل او عند الجبل

لا لا لا لا

التحية الكشفية

التحية الكشفية

كيف يؤدي الكشاف التحية في حالة عدم حمل العصا؟

: تكون التحية بثلاثة أصابع (البنصر والوسطى والسبابه) الثلاث تذكره بوعده الذي يتضمن ثلاث نقاط أساسية هي

ـ القيام بالواجب نحو الله.ـ القيام بالواجب نحو الوطن.ـ القيام بالواجب نحو الناس - الإصبع الصغير تحت الكبير يدل على احترام الصغير للكبير - الإصبع الكبير على الصغير يدل على عطف الكبير على الصغير - ترمز لابتسامة الكشاف - شكل الدائرة يدل على تعاون الكشافة
وتؤدي التحية برفع اليد اليمني جانباً لأعلى حتى تلمس السبابة الجبهة من الجهة اليمني

وتستعمل هذه التحية في الحالات التالية

عند رفع وإنزال العلم الوطني للدولة.2 ـ عند تحية من هم أعلى رتبة من القادة والمساعدين والمفوضين، وعند تحية الأعلام الكشفية عند حملها في الحفلات، وتحية فرق الأشبال وفرق الكشافة وعشائر الجوالة عند مرورها.كيف يؤدي الكشاف التحية في حال حمل العصا؟يؤدي الكشاف التحية بإمساك العصا بيده اليمنى جانباً بينما يثنى ذراعه الأيسر ليقاطع جسمه أفقياً حتى تلمس يده اليسرى العصا.كيف يؤدي الكشاف العلامة في حالة عدم حمل العصا؟تؤدي هذه العلامة برفع اليد اليمنى إلى محاذاة الكتف فقط مع ملاحظة أن يكون الكف إلى الأمام وتستعمل هذه العلامة في الحالات الآتية:1ـ في حفلة القبول عند تأدية الوعد.2ـ عندما يقابل كشاف زميلا له من الكشافين في الطريق ويريد أن يذكره بوعده وما ينطوى عليه هذا الوعد من معان، أو يريد أن يعرفه بنفسه وأنه كشاف مثله.كيف يؤدي الكشاف العلامة في حالة حمل العصا؟إذا كان الكشاف واقفاً وهو يحمل عصاه في يده اليمنى فيؤدي العلامة بيده اليسرى

تاريخ الحركة الكشفية

تاريخ الحركة الكشفية

نشأت فكرة الكشفية بجهود من مؤسسها" اللورد روبرت ستيفن سميث بادن باول " الذي كان يعمل ضابطا بالجيش البريطاني وقد شارك في العديد من المعارك والحروب التي تعد ما فكنج من أشهرها .في جنوب أفريقيا وفي عام 1899 حوصر بادن باول ورجاله في قلب مافكنج وطال حصاره ، ففكر بادن باول الاستعانة بالشباب لفك الحصار ووزع عليهم أعمال الخدمات العسكرية كالحراسة والطهي ونقل الرسائل وتمكن من فك الحصار بعد 217 يوم .وبعد هذه المعركة عاد بادن باول إلى انجلترا عام 1901 وأصبح في نظر الجميع بطلا وطنيا عظيماً

بادن باول وفكرة الحركة الكشفية

وقد جاءت فكرة احداث الكشفية بعدما لمس بأن الشباب الأنجليزي آخذ يتفكك وكثرت الأمراض الاجتماعية فيه كالإدمان والبطالة فقد تجمعت لدى بادن باول حيث فكر في تربية ذاتية للشباب تمارس في الهواء الطلق
، وكانت لديه الرغبة في التدريب وخدمة الآخرين فقد كان مرحا ولدية عدة مواهب كالرسم والتمثيل والغناء وتنظيم الحفلات و البهلوان فقد عايش الطبيعة فترة طويلة اكتسب منها أشياء كثيرة ، وقد كانت لقراءاتة المتنوعة ودراساتة لكتب التربية وتاريخ الشعوب فائدة كبيرة ،استدعى بادن باول 20 شابا من المدينة وذلك لاقامة مخيم لمدة اسبوع على جزيرة براون سي في عام 1907 وقد نجح هذا المخيم نجاحا باهرا بعدها نشر كتابا بعنوان ((الكشفية للفتيان))و قد ترجم هدا الكتاب الى العديد من اللغات العالمية
وضع فيه خبرته ومبادئه وافكاره وكذلك نشر بعض المواضيع والمسابقات في الصحف والمجلات عرفت الحركة الكشفية انتشارا سريعا في العالم دون مساعدة من الدول و الرؤساء ، وأصبح بادن باول رئيس للحركة الكشفية واخذ ينشر المسابقات الثقافية فى الصحف وينظم للفائزين بتلك المسابقات مخيمات حتى سنة 1910 وحقق حلمه عندما جمع في قصر الكريستال في لندن حوالي 11 ألف كشاف وقائد أخذوا يعرضون أمام الجمهور المحتشد كل ما تعلموا من فنون وألعاب .وقد كان لاجتماع قصر الكريستال أثره الكبير في تقدم الحركة الكشفية فقد تطورت سلوكيات الشباب وتحسنت معاملتهم ومساعدتهم للناس، ويذكر أن كشافا أرشد سائحا امريكيا على طريقه في ضباب لندن ثم رفض بكل أدب أن يأخذ من السائح أي مقابل مما دفع الأمريكي عند عودته إلى بلده إلى تأسيس فرع للكشافة هناك ثم امتدت الحركة إلى كندا وشيلي و العالم العربي سنة 1912 بدوخولها الى لبنان ثم سوريا و قد دخلت الى المغرب سنة 1933 و ارتبطت بالحركة الوطنية

العقدالكشفية

العقدة الأفقية
لوصل حبلين من سمكين مختلفين

العقدة التوصيلية
تستخدم لوصل حبلين إذا كان الفرق بين السمكين كبير جداً

العقدة التوصيلية المزدوجة
تستخدم لوصل حبلين من نفس السمك لا سيما إذا كانت الحبال مبلله أو عليها زيوت أو شحوم

عقدة السماك
حلقه ثابتة الاتساع تستخدم في الإنقاذ

عقدة الخلبة
تستخدم لتقصير الحبل دون الحاجة إلى قطعه ، كما تستخدم في تقوية مكان ضعيف في الحبل

العقدة التقصيرية
وتسمى أيضاً عقدة الكرسي وتستخدم في حالات الإنقاذ لا سيما الحريق

عقدة المطافي
تستخدم في جر الأشياء الثقيلة ويمكن استخدامها في عمل درجات السلم

عقدة الجر
تستخدم في تقصير الحبال وتستخدم لتجميل الحبل وتزيينه

السلسلة المفردة
لحماية الحبل من التفكك

الحبكة البسيطة
لحماية الحبل من التفكك وهي امتن من الحبكة البسيطة

الحبكة الثمانية
تستخدم لحبك أطراف الحبل بواسطة خيط دقيق وتستخدم في الحبال السميكة

حبك الأطراف
وتسمى أحيانا كسرة الوتد ، وتستعمل لربط حبل في قائم أو وتد وهي بداية اغلب الدورات في الحبال

الربطة الوتدية
تستعمل لربط حبل في عمود أو حلقة وخاصة إذا كان الشد قوياً ومستمر

الدورة وربطتان مثبتتان
تستخدم في إعداد ثلاث حلقات في أعلى الصاري يمكن من خلالها ربط حبال لتثبيته

ربطة الصاري
تستعمل عندما يراد تثبيت حبل في عمود أو حبل في حبل سميك كما في الجسور المعلقة

الربطة الثابتة
تستخدم في التسلق أو النزول من مكان مرتفع بحيث يمكن حل الربطة بعد النزول إلى الأرض

ربطة التسلق
تستعمل لحزم الحطب أو الأخشاب كما تستخدم لتثبيت حبل في عمود بحيث يكون الشد مستمراً

ربطة الحطاب
تستخدم لعمل درجات السلم بواسطة الحبال والعصي

الربطة السلمية
تستخدم لعمل كرسي او مقعد لشخص يؤدي عملاً على الحائط او الصاري

ربطة السقالة
تستعمل لربط عمودين يصنعان أربع زوايا قائمة وهي تبدأ بدورة وتدية وتنتهي بدورة وتدية وتكون الزوايا على شكل علامة زائد

الدورة المربعة
تستعمل لربط عمودين يصنعان أربع زوايا قائمة على شكل × وتبدأ برطة الحطاب وتنتهي بوتدية

الدورة المعينة
تستعمل لربط عمودين للحصول على الزاوية المطلوبة وهي تختلف عن المعينة لانه يمكن التحكم بزواياها عكس المعينة

الدورة المقصبة
تستعمل في عمل حامل من ثلاث عصي

الدورة الثلاثية

المخيمات الكشفية

صور بالمخيم الكشفي الوطني بأدمام - تازة في الفترة الممتدة من 28 يوليوز الى 08غشت 2009

المخيم الوطني بعين خرزوزة بإفران صيف 2008

2008 خرجة كشفية بعين خرزوة - المخيم الوطني بعين خرزوزة

صور بالمخيم الصيفي طنجة 2004

صورة بالمخيم الصيفي الحوزية غشت 2005


جدارية بشارع عبد الكريم الخطابي بمكناس سنة 2004

أمسية فنية بدار المسنين بمكناس
نظمت الكشافة العربية الإجتماعية بمناسبة الدكرى الحادية عشر لتأسيسها أمسية فنية بدار المسنين بمكناس وذلك يوم الأحد 06 ماي 2007 على الساعة 3 بعد الزوال وقد تضمنت هذه الأمسية فقرات فنية متميزة من أغاني و مسرحيات أدوها أطفال الجمعية كما عرفت هذه الأمسية مشاركة مجموعة التراث الشعبي التي أدت أغاني من التراث المغربي الأصيل وكذا عدة أغاني متنوعة أدتها المجموعة الموسيقية ناس الحال كما ألقيت أيضا قصيدة شعرية حضر هذه الأمسية نزلاء دار المسنين المقدر عددهم ب 150 نزيل وكذا أفراد فرع الجمعية بمكناس و أعضاء القيادة العامة للجمعية و كذا المتعاطفين مع الجمعية

مجموعة التراث الشعبي أثناء الأمسية

حفل توقيع رواية الصمت و السكون لعبد العزيز طاوشي ورواية الجبال لا تسقط لسعدية اسلايلي

شهدت دار الثقافة محمد المنوني بمكناس يوم 17 يونيو على الساعة الخامسة مساءا حفل توقيع رواية الصمت و السكون
لعبد العزيز طاوشي و رواية الجبال لا تسقط لسعدية اسلايلي وقد نظم النشاط من طرف المكتب المركزي للكشافة العربية الإجتماعية و كذا المديرية الجهوية للثقافة و التي وفرت للجمعية القاعة وساهمت في دعم الحملة الأعلامية لهذه التظاهرة الثقافية.
في بداية النشاط تم الوقوف دقيقة صمت ترحما على الكاتب الفقيد عبد العالي اليزمي من مواليد مدينة مكناس كما تمت تلاوة في حق الفقيد من طرف السيد محمد قرطبي و الذي أبرز الدور الذي لعبه الفقيد في مجال الأدب المغربي و في الحركة الثقافية بالمدينة
ثم تناول الكلمة بعد ذلك السيد بوسلهام الضعيف عن المديرية الجهوية للثقافة حيث ذكر بالدور الذي لعبته الحركة الكشفية في المجال الثقافي و في مجالات المسرح و الفن بشكل عام و أثنى كذلك على الدور الذي تقوم به جمعية الكشافة العربية الإجتماعية في هذا المجال و الذي يعتبر إحدى تجلياته حفل توقيع روايتي الصمت و السكون و الجبال لا تسقط
من جانبه تقدم يونس العمراني الكاتب المحلي للجمعية بكلمة شكر وامتنان للمديرية الجهوية للثقافة التي ساهمت في انجاح هذه التظاهرة كما ذكر بالدور الذي قامت به جمعية الكشافة العربية الإجتماعية منذ تأسيسها سنة 1996 في مجالات تنمية المجتمع و التي يدخل العمل الثقافي في إطارها .
وبعد الإستماع لبعض أغاني مجموعة ناس الحال تم تقديم رواية الصمت و السكون من طرف مصطفى خرباش شاعر
و عضو الرابطة الأدبية ثم تم فتح المجال للتدخلات التي عبرت عن اعجابها بواقيعة الرواية و التي حاولت ابراز الهموم اليومية للفئات المهمشة متخذة كفضاء لها بعض الفضاءات من مدينة مكناس كساحة الهديم التاريخية .
كما تم تقديم رواية الجبال لا تسقط من طرف يحي بن الطاهر صحفي و باحث في الرواية المغربية حيث حاول ابراز القضايا التي تطرقت لها الروائية ومن ضمنها قضية عمال مناجم جبل عوام بخنيفرة و كذا تطلعات الروائية للقيم الديمقراطية و حقوق الإنسان بالمغرب .
وقد شهدت عملية التوقيع حماسا كبيرا من طرف الجمهور الحاضر و الذي أقبل بكثافة على المشاركة مبديا إعجابه بصدق وواقعية الكاتبين عبد العزيز طاوشي وسعدية اسلايلي وكانت لحظة حميمية بين الجمهور الحاضر والكاتبين بالمنصة على نغمات موسيقية ذات ايقاع غيواني لمجموعة ناس الحال و التي نالت تصفيقات الجمهور الحاضر .قدر عدد الحاضرين بحوالي 200

الكاتبة سعدية اسلايلي و الى جانبها الباحث يحي بن الطاهر و الكاتب عبد العزيز طاوشي و الشاعر مصطفى خرباش